跳到主要內容

電影中的女性觀視

Laura Mulvey. After Images: On Cinema, Women and Chaning Times.
圖片來源:https://reurl.cc/xG3AnE

女性觀者的觀視理論為何如此重要?莫薇(Laura Mulvey)在〈敘事電影與觀看快感〉(1975)一文中指出,在1970年代之前,電影中的觀看時常被預設為男性凝視(male gaze),此種類型有二:偷窺(voyeurism)和拜物(fetishism)。窺視隱含著受罰的焦慮,這種焦慮伴隨著性快感;拜物則源自於閹割焦慮(castration),意指小男孩在第一次看到母親的性器時,以為母親是被閹割的,為了否認這個焦慮,他會將發現性別差異的前一刻,將母親身上其他部位視為陽具的替代物,例如頭髮、臉、胸部、大腿,或者延伸至身上的裝飾物,例如高跟鞋、羽毛等,作為否認閹割的替代物,這種替代行為便是拜物。[1]當時莫薇認為主流電影中刻意營造出偷窺和物化女性的觀看方式,提供伴隨著性興奮的視覺快感。[2]莫薇後來在1981年的〈「視覺快感與敘事電影」的後繼想法〉繼續提出,觀眾若要認同觀看的主動位置,就僅能認同男主角的觀點,延續男性凝視的討論。[3]許多學者認為莫薇尚無指出女性觀者的主動性,所以紛紛提出女性可以是主動的觀看主體的討論。

        竇恩( Mary Ann Doane)在〈電影與扮裝:理論化女性觀者〉(1982)一文中首度提出和莫薇完全不同的觀點,她認為女性在觀看其他女性的時候,會產生同理心,因此女性觀者與螢幕上的女明星之間的關係是親密的,既然主流電影是「男性主動、女性被動」,當女性觀者對螢幕上的被偷窺和物化的女性影像產生認同時,她感受到的便是一種被虐的快感。[4]莫薇和竇恩都致力於在「男性觀看,女人被看」的前提下提出女性觀者的觀看策略,但是她們的策略都仍是悲觀和消極地接受電影中女性觀者的消極位置,接著便有學者開始從同性戀、雙性戀的角度嘗試提出不同的觀看策略。

史黛西(Jackie Stacey)在〈迫切地追尋差異〉(1987)一文援引佛洛伊德(Sigmund Freud)提出小女孩在前依底帕斯時期(Pre-Oedipus)具有強烈依戀母親的慾望此一理論,提出女性也有主動慾望女性的可能,這個論點顛覆了女性觀者必須認同男性的或是受虐的論點。[5]她擺脫「男性主動、女性被動」的框架,以女性在潛意識中慾望母親這種專屬女性的慾望形式,提出女性觀者可以從女同志的位置得到主動的觀看快感。但史黛西的論點仍然存在一個問題,如果女性觀者必須採取以同性戀的位置來作為主動觀看的策略,那麼異性戀女性又如何具有主動的觀看位置?

蘿思(Jacqueline Rose)在〈視覺領域中的性慾〉(1986)一文中主張放棄從男性/女性此種二元對立的思考模式討論女性觀者的觀看,她援引佛洛依德研究視覺與性慾的討論:「一個人的成長過程當中,時常是藉由破碎的視覺場景、事件、經驗,透過想像建立焦慮的或是愉悅的性快感。」蘿絲認為觀者與場景的關係總是破碎、部分認同的,因此觀眾可能產生時而認同男性又時而認同女性的擺盪,此種「雙性戀式」的觀看位置。雖然蘿思的論點打破的男性/女性二元對立的思考模式,但是擺盪的認同有可能無法與觀者的性別認同產生明確的關聯,因此尚未能有效地提供女性觀者積極的觀看策略。有別於從異性戀、同性戀、雙性戀的觀看位置來討論女性觀者的觀看蘿柏森( Pamela Robertson)開創性地跳脫異性戀或同性戀的框架,她呼籲女性觀者將自己觀看時的位置也視為一種敢曝 camp)的表現,敢曝可以是一種誇張、矯飾的扮演,女性觀者可以扮演成各種角色,如此一來觀看時便能跳脫性別氣質的框架,享受在主客體流動的觀看樂趣。[6]

誰在看電影?觀看與性別何干?以上簡略地從莫薇的經典文本出發,提出了學者們如何從「認同」的討論點出發,提出女性觀視理論的發展如何從異性戀、同性戀推演至雙性戀的觀看方式來討論女性觀者的主動觀看,而當電影中的性別問題是「男性主動觀看、女性被動被看」時,觀眾將當下觀看的自身主體視為一種「扮演」,是避免單一性別位置、跳脫認同框架的一種方法。

參考文獻:
1.     Sigmund Freud, “Fetishism,” in Sexuality and the Psychology of Love, ed. Philip Rieff, New York: Collier Books Press, 1963, pp. 214-17.
2.     Laura Mulvey, “ Visual Pleasure and Narrative Cinema1975” , in The Sexual Subject: A Screen Reader in Sexuality, ed. John Caughie, Annette Kuhn, Mandy Merck, and Babara Creed, London and New York: Routledge, 1992 , pp. 22-34.
3.     Laura Mulvey, “ Afterthoughts on ‘ Visual Pleasure and Narrative Cinema’ inspired by King Vidor’s Duel in the Sun 1946,” in Visual and Other Pleasure, Bloomington and Indianapolis: IndianaUniversity Press, 1989, pp. 29-38.
4.     Mary Ann Doane, “Film and the Masquerade: Theorizing the Female Spectator,” in The Sexual Subject: A Screen Reader in Sexuality, eds. John Caughie, Annette Kuhn, Mandy Merck, and Babara Creed, London and New York : Routledge, 1992, pp. 227-43.
5.     Jackie Stacey, “Desperately Seeking Difference,” in Feminism and Film, ed. E. Ann Kaplan, Oxford: Oxford University Press, 2000, pp. 450-65.
6.     Pamela Robertson, Guilty Pleasures: Feminist Camp from Mae West to Madonna, Durham: Duke Press, pp. 13-22.
7.     Jacqueline Rose, “Sexuality in the Field of Vision,” in Sexuality in the Field of Vision, New York: Verso, 1986, pp. 225- 233.



[1] Sigmund Freud, “Fetishism,” in Sexuality and the Psychology of Love, ed. Philip Rieff, New
York: Collier Books Press, 1963, pp. 214-17.
[2] Laura Mulvey, “ Visual Pleasure and Narrative Cinema(1975) ” , in The Sexual Subject: A Screen Reader in Sexuality, ed. John Caughie, Annette Kuhn, Mandy Merck, and Babara Creed, London and New York: Routledge, 1992 , pp. 22-34..
[3] Laura Mulvey, “ Afterthoughts on ‘ Visual Pleasure and Narrative Cinema’ inspired by King Vidor’s
Duel in the Sun1946,” in Visual and Other Pleasure, Bloomington and Indianapolis: IndianaUniversity Press, 1989, pp. 29-38.
[4] Mary Ann Doane, “Film and the Masquerade: Theorizing the Female Spectator,” in The Sexual Subject: A Screen Reader in Sexuality, eds. John Caughie, Annette Kuhn, Mandy Merck, and Babara Creed, London and New York : Routledge, 1992, pp. 227-43.
[5] Jackie Stacey, “Desperately Seeking Difference,” in Feminism and Film, ed. E. Ann Kaplan, Oxford: Oxford University Press, 2000, pp. 450-465.
[6] Pamela Robertson, Guilty Pleasures: Feminist Camp from Mae West to Madonna, Durham: Duke
Press, pp. 13-22.
7 Jacqueline Rose, “Sexuality in the Field of Vision,” in Sexuality in the Field of Vision, New York: Verso, 1986, pp. 225- 233.

原文刊登於《Gaze 當代藝術線上期刊》,第6期,2013年6月。

留言

這個網誌中的熱門文章

論蔡明亮電影中的女性主義敢曝 — 以《洞》和《天邊一朵雲》為例

http://pic.pimg.tw/bonsaiho/1393482568-1501388327.jpg?v=1393482569 http://www.impawards.com/2007/wayward_cloud_xlg.html 摘要 本論文著重於從女性主義的角度分析馬來西亞籍導演蔡明亮兩部作品《洞》( The Hole )和《天邊一朵雲》( The Wayward Cloud )中的女性主義敢曝。筆者意欲將蔡明亮的作品與相關的電影理論、敢曝理論、視覺理論、精神分析理論,透過分析電影中的場面調度、演員動作與表演、聲音以及攝影機的運動與敘事脈絡的呈現,探討蔡明亮如何在《洞》中以敢曝的歌舞劇表現女性的慾望和強而有力的主體,此強而有力的敢曝女性形象如何顛覆父權社會中的女性形象,後來在《天邊一朵雲》蔡明亮更進一步運用敢曝批判性、性別和色情。在這兩部電影當中,蔡明亮雙管齊下運用縫合效果與疏離效果,一方面將女主角的主動觀視與觀者的觀看縫合,一方面又運用疏離效果打斷觀者的觀看,回到中立的觀看位置,如此既親近又疏離的辨證形式,提供女性觀者更客觀的方式觀看,不受固定意識形態的侷限,召喚女性觀者享受擺盪於主、客體之間多元的觀看快感。 本論文共分為三大章,第一章回顧敢曝理論,並探討歌舞電影與敢曝的關係,第二章應用敢曝的理論檢視《洞》和《天邊一朵雲》,探討蔡明亮如何運用扮裝表現女性千面女郎的形象,並且表現女性充滿力量的慾望主體,再提出蔡明亮如何在《天邊一朵雲》中發揮敢曝的嘲諷與批判特質,顛覆 A 片中的性、性別與色情。第三章先回顧女性觀者的理論,再分析蔡明亮如何運用縫合效果與疏離效果,創造出能夠提供女性觀者擺盪於主、客體之間多元的觀看快感。 關鍵字:蔡明亮、《洞》、《天邊一朵雲》、敢曝、女性主義敢曝、女性觀者、縫合、疏 離效果 Abstract This thesis discusses the representation of feminist camp in Tsai Ming- Liang’s two films — The Hole and The Wayward Cloud from a feminist perspective. This thesis will explor

新美街 戀人絮語:重返葉石濤〈巧克力與玫瑰花〉中的愛情時刻

Roland Barthe. A Lover's Discourse:Fragments .  圖片來源:https://reurl.cc/6aqxOb 「 我當上助教不久的時候,有天進來了一位新助教,是個女的。年紀跟我差不多一樣大,穿著白衣黑裙。那時代的年輕女子很少穿裙子的,多是穿燈籠褲的居多;這是『戰時體制』下的裝束,日本人很有團隊精神,大家雖認為燈籠褲不美觀,會失去女性的嫵媚,但不敢有所異議,照穿不誤。我以為這新來的助教是日本人,也就不太理會。 一來是她講得是一口滿好聽的『奈良腔』日語,二來是她舉止動作非常拘束謹慎,又姓『井原』,怎麼看也不像台灣人。她的臉淺黑,特別是挺拔的鼻子,令人憶起了愛琴海希臘民族的古典性秀美。她真是難得一見的美女,她孅巧的肢體洋溢著羚羊般活潑的氣息。」 ─葉石濤,〈巧克力與玫瑰花〉。           距今 70 多 年的漫漫夏日(註 1 ),每天必到米街(新美街)徘徊的 19 歲少年,為的是偷偷觀察一位住在洋樓裡的神祕少女。她和他年紀差不多,是他任教學校的同事,比起當時為了服膺「戰時體制」而不得不穿著燈籠褲的女孩們,這位白衣黑裙的少女,不但多了分出眾的俏麗,她「奈良腔」的談吐,拘束謹慎的舉止,更凸顯了優雅的日式教養。這位姓「井原」的少女,又有著「猶如愛琴海希臘民族的古典美」,淺黑的肌膚、孅巧的肢體,羚羊般的活潑氣息,這樣的形象深深烙印在少年心中。         為了表達對少女的愛慕,少年在物資匱乏的戰後年代,將珍藏的唱片拿到日本空軍基地向飛行官換來了巧克力,向他的阿姨要來了一束黃色玫瑰花,放學的午後,鼓起勇氣悄悄推開教室準備告白時,少女的眼淚卻撲簌簌地掉了下來。         「謝謝。」她顯得冷漠。     「妳不喜歡?」我生氣了,     「我差點要向那中尉下跪才換來的 喲 。」我委屈極了。     「我知道,你願意為我做任何事,不是嗎?」       她用台灣話,漲紅了臉,害臊不堪的說。     「你下次儘管來找我好了,我喜歡你。但別再去張羅什麼勞什子了。不過     我們永遠是好朋友,不可能變成別的。」( 6 )         原來,少女早就訂婚即將出嫁了。深受打擊的少年離開教室,傷心欲絕,後來也處心積慮地避而不見。但是懷著愛慕之情的少年在告白之前,